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参考文献：1561112
■参天化育：从护球看处世■
《孟子》云「虽有智慧，不如乘势」，茵场上的智慧亦如是。规则允许支撑手肘1，正如《中庸》「致中和」的生存智慧。然若学那「以肘开道」的莽夫，则如商鞅「弃灰于道者」般苛烈。观西汉张良圯桥进履故事，便知真正护球高手当如「善而藏」的庖丁——以肩为轴，以脊为杆，化冲撞于无形12。
△辰时宜忌：护球与天时的呼应△
是日干支属木火相生，宜修「藏锋」之术：
✓ 晨起可练「背身护球」，想象双臂如古琴雁足托住球体，肘尖下沉若钟磬垂5
✓ 申时切磋宜选「三人围抢」，体验《孙子》「不动如山」的定力6
✗ 忌午间烈日下突硬撞，免「亢龙有悔」之弊
✗ 酉时气初升，慎防急躁支肘，当思《朱子家训》「勿恃势力而凌逼孤寡」
◎守中之道：支肘的阳辩证◎
《周易·艮卦》有言：「时止则止，时行则行」，足球护球时肘部的微妙分寸正应此理。规则明示：球员倒地支撑时手臂贴地属自然动作1，然站立状态下若刻意扬起手肘，则如《礼记》所斥「勇而无礼则乱」。昔年马拉多纳「上帝之手」1打破平衡，恰似《经》示「揣而锐之，不可长保」。今日习球者可效仿古人「虚其心，实其腹」——以腰胯为轴，肩背为盾，将肘部收敛如含珠之蚌。
☆护球中的礼乐精神☆
观《周礼》六艺之「御」，可知护球本质是空间掌控的艺术。足球新政调「手臂角度不超躯干」1，恰似《乐记》所谓「大乐与天地同和」。昔郑玄注《仪礼》言「举手不过眉」，今球员护球时肘部若超过肩部1，便如雅乐中突闻瓦釜鸣。可效孔子学射于矍相之圃——「揖让而升，下而饮」，将护球化作身体礼仪。
※金乌西玉兔东升※
廿四节气流转至清明与谷雨之交，茵场上草渐浓。球员运球时衣袂翻飞如太极云手，观其护球动作总暗含「不偏不倚」的中庸之道。足球规则中对手肘动作的界定，恰似传统文化中的「过犹不及」——既需守住方寸之地，亦不可逾矩人。
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